الحمد لله ربّ العالمين وأفضل الصلاة وأتمّ التسليم على خير خلق الله أجمعين أبي القاسم محمد وآله الطيبين الطاهرين.
أما بعدُ فالأصوليّون المحدثون من علماء الاماميّة هم فلاسفة النحو العربيّ المحدثون، إذ قدّموا للعربيّة ما لم يلتفت اليه اللغويون أنفسهم مع أنَّ العربيّة تُدرس عندهم لغيرها وليست في نفسها ولنفسها، إذ يحتاجها الأصولي في تقنين القواعد الكليّة التي يحتاجها الفقيه في عمليّة استنباط الأحكام الشرعيّة، ومن ثمّ تكون لهم معيناً على فهم دلالة النصوص واستيعابها، فجعلوا مقدمات بحوثهم الأصوليّة طائفةً من الأبحاث اللغويّة فيما تُعرف بمباحث الألفاظ، ولعل من أهم هذه البحوث التي فلسفوها بحثاً واستقصاءً هو حقيقة المعنى الحرفي الذي تشعبت مشارب الأصوليين في النظر اليه بما لم يسبقهم اليه أحد، فحقّ علينا أنْ نسجل لهم فضل السبق والريادة.
فوقع اختيارنا على هذا الموضوع عند أبرز الاصوليين المحدثين انجازاً وشهرةً، وهو السيد ابو القاسم الخوئي – قُدس سرّه- ت(1413ه) الذي تتلمذ على أقطاب المدارس الأصوليّة الحديثة في النجف الأشرف الذين كان لأفكارهم أثرٌ في انجازه الاصولي، وهم كل من:
1. الشيخ محمد حسين النائيني ت(1355هـ)
2. الشيخ محمد حسين الأصفهاني ت(1361هـ) .
3. الشيخ ضياء الدين العراقي ت(1361هـ) .